西藏旅游，帶您感受西藏之旅!

　　去年從西藏回來(lái)后就想把自己在西藏的感受寫(xiě)下來(lái)，可是心里裝了太多，反倒不知從何說(shuō)起了。時(shí)間久了，就沒(méi)有寫(xiě)的欲望了。現(xiàn)在去西藏的人越來(lái)越多了，大凡是經(jīng)常出門(mén)的驢友，都特愛(ài)吹吹自己在西藏旅行的經(jīng)歷。前幾天同幾個(gè)去過(guò)西藏的朋友聊天，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)西藏的關(guān)注和感受都是不同的，一時(shí)倒有了想寫(xiě)寫(xiě)西藏的愿望。西藏游

　　其實(shí)西藏就是西藏，只是看西藏的人各有偏好，又帶著不同的情感色彩，所以感受也不同，正所謂“風(fēng)月無(wú)古今，情懷各淺深”。就如有人喜歡城市，有人喜歡鄉(xiāng)村;有的人喜歡歷史，有的人喜歡現(xiàn)代;有人看人文，有人看地理;有人喜風(fēng)光，有人愛(ài)飲食。西藏是一塊神秘的土地，不僅有獨(dú)特的風(fēng)光、歷史和自成體系的文化，還因?yàn)楦咴毖醯牡乩憝h(huán)境對(duì)于每個(gè)內(nèi)陸人尤其是零海拔地區(qū)的人是一種挑戰(zhàn)。我總說(shuō)去過(guò)西藏的人都帶著一種自豪感，這種感覺(jué)不僅僅來(lái)自與無(wú)限風(fēng)光、惡劣并變幻莫測(cè)氣候的親密接觸，還在于挑戰(zhàn)自我，站上世界屋脊的那種內(nèi)心的滿足。西藏曾是一個(gè)政教合一的地區(qū)，要更好的了解這片土地，不能不了解佛教在西藏傳播的歷史，正如要了解西方，應(yīng)當(dāng)讀讀圣經(jīng)。

　　拉薩原為“惹薩”，白山羊馱土之意。相傳當(dāng)年松贊干布帶兵走到這里，看到這里的景色非常好，就決定在這里建都。他把戒指投在湖中，用白山羊馱土，填平了湖水，戒指投入的地方就是惹薩，后來(lái)慢慢叫白了，就變成了“拉薩”。西藏的地形猶如一個(gè)羅剎魔女仰面躺著，文成公主就在這魔女的心臟以及各個(gè)關(guān)節(jié)處設(shè)置寺廟和靈塔，保佑吐蕃國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。藏族本是一個(gè)信仰苯教的民族，自松贊干布起，為了政治需要引進(jìn)了佛教，中間雖有公元841年藏王朗達(dá)姆滅佛的事件發(fā)生，但是大體上從那時(shí)起佛教在西藏一直興盛到今天。政教合一則始于格魯派黃教達(dá)賴五世洛桑嘉措，在同其他教派的爭(zhēng)斗中，洛桑嘉措依靠蒙古勢(shì)力打敗了其他教派，建立了統(tǒng)治西藏的政權(quán)。

　　去西藏的時(shí)候正好趕上藏族的薩嘎達(dá)瓦節(jié)，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)和大昭寺門(mén)前的轉(zhuǎn)經(jīng)道上，滿是一手提著佛珠，一手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊走邊轉(zhuǎn)的藏民。布達(dá)拉宮最早是松贊干布和文成公主的皇宮，后來(lái)作為達(dá)賴?yán)镛k公和休息的地方。現(xiàn)在紅宮中安放著歷代達(dá)賴的靈塔，金碧輝煌，但缺少人間煙火。喇嘛不太友好，繃著臉，不肯讓你多逗留一刻，藏民也不大進(jìn)去，只是圍著布達(dá)拉宮廣場(chǎng)轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺的景象令人難忘，在著名的大昭寺廣場(chǎng)，成百上千的藏民睡在那里，醒了就開(kāi)始磕長(zhǎng)頭。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里從西藏各地一路磕到拉薩，許多人一生的夢(mèng)想就是能夠在近處瞻仰釋迦牟尼的14歲等身金像。

　　如果有人問(wèn)我，在西藏只能待四五天，應(yīng)當(dāng)去哪里。我會(huì)問(wèn)他心里的西藏是什么樣子的。如果是森林、草原、牧場(chǎng)，就去林芝。我心里的西藏是世界屋脊!是荒涼的，幾十里沒(méi)有人煙，筆直的路通向天邊，路和天在遠(yuǎn)處相接，交融在一起，分不出哪里是天，哪里是地。頭上湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，飄著三三兩兩的大塊的棉花糖似的云朵，云朵很低，離開(kāi)了天空，在人的頭上，仿佛觸手可及。路向上延伸著，人和云、天、大地交匯在遠(yuǎn)處——這就是我心中的西藏，這就是后藏給我的感覺(jué)。

　　離開(kāi)了拉薩，先去的是林芝地區(qū)，在淺綠色的雅魯藏布江大峽谷上坐船漂流，峽谷的兩側(cè)是草地和幾十座連綿不絕的山峰，峰頂罩著白色的積雪，白雪下面被陽(yáng)光照到的地方發(fā)出耀眼的翠綠，山的下半部背光的地方顏色是墨綠的，厚厚的帶狀的云彩在山谷中穿行，映襯著白色的積雪和從上至下由淺及暗的層次分明的山峰。在這些山峰中，最突出的是南迦巴瓦峰，海拔大約7700多米，沒(méi)有珠峰高，但是地勢(shì)陡峭，直直的山峰向上突起，形成一個(gè)錐子的形狀，風(fēng)吹過(guò)，冒著冷冷的寒氣。它也是至今唯一沒(méi)有被人類(lèi)征服的一座雪山，全年的能見(jiàn)度不過(guò)百分之三十左右。近四個(gè)小時(shí)的峽谷穿行，有幸見(jiàn)到了南迦巴瓦峰的不同角度。接近傍晚的時(shí)候翻過(guò)雪山去到一個(gè)叫魯郎的小鎮(zhèn)，半路上再一次領(lǐng)略了南迦巴瓦峰的美，此時(shí)只能用一片潔白來(lái)形容。站在山頂，頭上飄著零星的大片雪花，腳下是厚厚的潔凈得沒(méi)有一絲雜質(zhì)、沒(méi)有一點(diǎn)痕跡的積雪，遠(yuǎn)處是滾滾的白色云層，云層的后面南迦巴瓦峰像個(gè)羞澀的少女，露出了一點(diǎn)點(diǎn)峰頭，半攏云衫半遮面!西藏游

　　除此之外整個(gè)林芝地區(qū)給我的印象就很平淡了，森林、草原、牧場(chǎng)、流水，很美，卻沒(méi)覺(jué)得很特別。心情有些失落，懷疑此行的價(jià)值和自己付出的近半年的體力與精神上的準(zhǔn)備是否值得。

　　所有的陰霾在往珠峰的路上融化了!空曠的大地上，一座座鐵紅色的、黃色的、綠色的山，還有滿是砂石和貝殼的土堆，風(fēng)吹起來(lái)，漫天的揚(yáng)土，刮的人滿身滿臉。陽(yáng)光下蘭綠色的高原湖波和楊卓雍湖靜靜的躺在黃綠相間的群山中間，云彩在群山和湖面上留下斑駁的影子，把湖水襯出了柔和的藍(lán)色。在過(guò)珠峰最后一道關(guān)卡時(shí)，輪胎扎了，司機(jī)換輪胎的時(shí)候，我爬上了附近的土堆。珠穆朗瑪峰已經(jīng)清晰可見(jiàn)，土堆上隨處都是石塊壘砌的瑪尼堆，我也壘了小小的一個(gè)。跪在瑪尼堆前，面對(duì)著珠峰，望著頭上的云，眼淚不自覺(jué)的流了下來(lái)。

　　從珠峰下來(lái)，來(lái)到了日喀則的扎什倫布寺，比起前藏的布達(dá)拉宮，這里要小很多，也遠(yuǎn)不如那邊的宏偉，幾位班禪的靈塔也不像達(dá)賴的靈塔那般耀眼，珠光寶氣，但是這座寺廟卻飄蕩著一股祥和的氣息。小喇嘛憨憨的朝你笑著，擺著手和你照相。殿堂里的喇嘛會(huì)主動(dòng)為你講解，半是中文半是英文。寺廟外有一個(gè)很大的展佛臺(tái)，一年一度的曬大佛節(jié)日，這里會(huì)晾曬過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛的畫(huà)像，還會(huì)舉行一年一度的辯經(jīng)會(huì)。這也是一個(gè)隆重的節(jié)日，整個(gè)后藏地區(qū)的藏民都會(huì)趕到這里。

　　遺憾的是，在西藏期間，尤其是前藏地區(qū)，旅游車(chē)所到之處，遍地都是漢人。飯店是四川人開(kāi)的，開(kāi)車(chē)的也多半是四川和甘肅人。藏民也蠻喜歡吃川菜的，他們的生活很悠閑。五月的拉薩，八點(diǎn)來(lái)鐘天才會(huì)亮，晚上十點(diǎn)多才會(huì)黑天。藏民九點(diǎn)上班，可能九點(diǎn)半鐘你會(huì)在藏餐館里找到他們。沒(méi)有公職的藏民轉(zhuǎn)經(jīng)是生活的主要組成部分，轉(zhuǎn)夠了回家吃午飯，吃過(guò)午飯后下午再接著轉(zhuǎn)。我在拉薩接頭閑逛時(shí)，就被一位藏民攔住，語(yǔ)言不通，他抓起我的手看了一眼手表，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了轉(zhuǎn)經(jīng)道。在西藏旅游購(gòu)物之多，出乎意料。藥材、山珍、珠寶、茶葉、啤酒、牛肉干，令人目不暇接的購(gòu)物店，藏民也跟著在飯店門(mén)口賣(mài)假珠寶。我?guī)Щ亓艘粔K雅魯藏布江石和一塊海螺化石，據(jù)說(shuō)西藏的綠松石就采自于雅魯藏布江石。是不是真的對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要，那石頭沉積在谷底，被江水染成了綠色，幾億幾十億年，是歷史和大自然的見(jiàn)證，比珠寶還要珍貴。西藏游?

　　每次想起在珠峰的那個(gè)夜晚，想起那干凈的天空、白色的雪和劃過(guò)心頭的流星，心也變得純凈。5500米是我曾到過(guò)的最高的地方，希望它不是我人生的最高峰。

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